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陕西法门寺僧团开始结夏安居 为期3个月

   日期:2018-05-31     作者:佛盟fomeng.cn    浏览:24446    
核心提示:2018年农历四月十六日,依佛制,法门寺僧团正式进入结夏安居第一天,早斋后,大众闻板声集合大殿,按律制,进行夏安居仪轨羯磨,

2018年农历四月十六日,依佛制,法门寺僧团正式进入结夏安居第一天,早斋后,大众闻板声集合大殿,按律制,进行夏安居仪轨羯磨,如法如律。僧众将在之后的三个月内,更加精进用功、办道。

八功德水净诸尘, 灌掌去垢心无染;执持禁戒无阙犯, 一切众生亦如是。(图片来源:凤凰网佛教)

八功德水净诸尘, 灌掌去垢心无染;执持禁戒无阙犯, 一切众生亦如是。(图片来源:凤凰网佛教)

八功德水净诸尘, 灌掌去垢心无染;执持禁戒无阙犯, 一切众生亦如是。(图片来源:凤凰网佛教)

八功德水净诸尘, 灌掌去垢心无染;执持禁戒无阙犯, 一切众生亦如是。(图片来源:凤凰网佛教)

八功德水净诸尘, 灌掌去垢心无染;执持禁戒无阙犯, 一切众生亦如是。(图片来源:凤凰网佛教)

金刚无碍解脱筹,难得难遇如今果;我今顶戴欢喜受,一切众生亦如是。(图片来源:凤凰网佛教)

金刚无碍解脱筹,难得难遇如今果;我今顶戴欢喜受,一切众生亦如是。(图片来源:凤凰网佛教)

进入结夏安居(图片来源:凤凰网佛教)

进入结夏安居(图片来源:凤凰网佛教)
凤凰网佛教通讯员法润法师陕西讯:2018年5月30日,农历四月十六日,依佛制,陕西法门寺僧团正式进入结夏安居第一天,早斋后,大众闻板声集合大殿,按律制,进行夏安居仪轨羯磨,如法如律。僧众将在之后的三个月内,更加精进用功、办道。
安居,又称夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、坐腊、一夏九旬、九旬禁足、结制安居、结制等,是重要的僧伽规制。
道宣律师所着的《四分律删繁补阙行事钞》,把安居的内容叫做“安居策修篇”,如元照律师在《资持记》卷上四解释:“形心摄静曰安,要期在住曰居,随时警励曰策,三业运善曰修。”
安居实践的意义有以下几点:
一、护生
一方面是保护自己的生命;一方面是保护动物以及草木的生命。因为在夏季树木茂盛而引来许多如蛇等之类的有毒性动物,僧人往树丛中经过难免伤到自身。同时它们也会被我们所伤。
二、令居士生信
在诸律中,如《四分律》、《十诵律》、《五分律》等都提到当时比丘于夏中没有安居,同时还“蹈杀生草木”,引来居士的讥嫌,导致居士对佛教失去信心。
三、夏天行脚容易造成衣钵坐具等被雨水所漂失
在印度每年的雨季这个时候,受喜马拉雅山的自然环境的影响,恒河平原的降雨量大增。河水上涨对云游行脚的出家沙门的生活构成了严重影响。《四分律》卷三十七就记载当时六群比丘一年三时春夏冬都在人间游行,当时刚好遇到暴雨水大涨,结果衣钵坐具针筒等被雨水所漂失。
四、克期取证
僧人一年三时行脚,安居正是一个集中精力来修行的好机会,安居期间放下一切事物安心办道,所以在佛陀时代每次安居结束都有许多比丘证道。
由以上说明安居对我们的实践意义,特别是第四点“克期取证”。特别在这个时代,有非常重要的意义。
 
 
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