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【开本】大16开
【册数】1册
本书纸质特好，可用黑色或金色中性笔，钢笔，圆珠笔，抄经笔进行临摹，即培养定力，
又能练字，增福增慧，可谓一举多得。
抄经，是指抄写释迦摩尼佛所说的佛教经典，它可说是各种修行法门中，非常殊胜且最简易的一种。最初是为了传承经典、钻研经典而抄写；同时也借此提升个人的自我修行，亦能将功德回向亲友以及一切众生，得到身心安定自在，故抄经的利益不可思议。
一、送至方便存储或者正在装藏的寺院道场。
二、作为日诵课本。
三、如果抄写的经典比较多，可用包经布包好放置供桌或书架最上层供养很有功德。
四、结缘给身边的朋友。
五、参与组织的活动，结缘给偏远，经典存量很少的寺院道场。
六、实在无法放置或流通可由法师进行焚毁仪轨，交由寺院处理。
“回向”是佛教极为殊胜而独特的修行法门之一。“回向”的原理就如手拿一根蜡烛，去引燃其它的蜡烛，不但蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内也更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且还可以利益更多的众生，功德也就更为殊胜。 有很多师兄抄经都是为了佛菩萨能加被亲人如之何，所以在回向的时候也无需写回向偈， 如求自己、父母、孩子身体健康，疾病早日痊愈等愿望，只要向佛菩萨如实陈述，将用意表达明确就好。 例如：“愿以此抄经之功德回向给我的母亲，愿她能早日康复，不再受疾病之苦……”，这种回向文没有固定的格式，只要自己虔诚、真挚，所回向之事如理如法，佛菩萨一定有感应的。
另外告诉师兄们一些常用的回向偈和回向文。
一、愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了；
普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道。
二、愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
三、愿生西方净土中，九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
四、愿以此功德，普及于一切。
我等与众生，皆共成佛道。
五、回向给(XXX);愿她们平安健康,消除违缘业障.圆满福慧资粮。
六、愿以此功德回向给我的(XXX)及他们宿世的冤亲债主，若仍堕在三涂，希望能够早日解脱三涂，若依轮回于三界其他善处，希望能够早日皈依三宝，早证菩提。也愿双亲早日与佛法结缘。
从六朝以后各朝代都有非常多的虔诚佛教信仰者，包括出家僧人和帝王、官吏、宫人、士大夫、平民等在家居士，为了弘扬传播佛法而写经；或者为了祈福、报恩、布施、超荐亡人而写经。
例如明代的明勋法师，未出家前为中书舍人，一日忽患人面疮，痛不可忍。后来由于书写《金刚经》、《法华经》、《楞严经》，及《三昧水忏》，遂使疾患不药而愈。
又如宋代温州参军，书写《金刚经》一卷，恭入佛殿供奉，于乘舟涉海还乡途中，虽遇风难，而能平安抵达到岸。
日本弘仁九年（八一八）春，日本国中疫病流行，死者不计其数。嵯峨天皇深感痛心。后因****（空海：七七四 - 八三五）大师上奏，以一字三礼竭诚之心抄写《般若心经》，在《般若心经》净书完成之际，立刻有了灵验，疫病即时被控制，全国欢喜之声遍及大街小巷。之后为了解救国家的灾变、民生的疾苦，后光、后花园、后奈良、正亲町、光格等五位日本天皇，亦举行写经。这些抄写的经文与《般若心经》一同被奉祀于大觉寺的心经殿中。从此日本全国人民倾心于《般若心经》的抄写奉祀。
果真法师讲：“抄经能强身”（节选）
抄《心经》可以治病吗？桃园县老庄学会会长王汉金的体验是：他开始抄《般若波罗蜜多心经》以後，不但身体越来越好，许多老毛病也不药而愈了，真是神奇。很多人把抄经当作是一件神圣的、可以积功德的大事，还有人把它当作是一种向佛许诺的发愿。
王汉金不是佛教徒，只因字写得好，朋友要求他代笔写心经，他未便推辞，才和佛经结了缘。写著写著，不知不觉还把身体写好了，使他自己都感到不可思议。他对名利淡薄，唯一引以为憾的身体一直不好，心脏还开过刀。他自己推测，可能是早年曾在一家工厂里长年用溶剂写字，吸入化学药剂太多，才把身子搞坏了。但这一阵子，朋友只要看到他，几乎都会吃一惊：怎麽他变得面色红润，身体硬朗结实，比以往年轻好多岁了？王汉金虽不是佛门子弟，写经的态度倒十分庄敬虔诚，写前一定净身净手，写时谢绝任何访客打扰，一笔一画，一字一句，恭恭敬敬，仔仔细细的书写。如果有一笔、一画错了，便重新来过。
台湾的现代社会中，信佛学佛的人日多，许愿抄经的也多了，像王汉金这样藉著抄经，不知不觉把身体抄好了的例子，也常有听闻。
科学证明抄经对现代人的利益
日本流行新“时尚”——抄写佛经，可防老年痴呆。《环球时报.生命周刊》报导：日本是一个老龄化社会，在如何防止老人痴呆上，进行了很多研究。据日本《每日新闻》近日报道，抄写佛经经文，能起到很好的防止痴呆。
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