点击图片查看原图
潮绣简介
潮绣具有鲜明的艺术特色，可以归纳为五个字，即铺、垫、钉、接、缀。这五种绣艺的技术处理，常常使绣品呈现象浮雕似的艺术效果：立体、金碧辉煌、构图饱满。潮绣的艺术特色具有与苏绣、湘绣、蜀绣不同之处，是潮绣最大特色具有立体感。潮绣题材内容与图案纹样，独具特色。潮绣无论过去或现在，都有一批从事刺绣设计的画师，他们扎根于民间，融会了潮州木雕、潮绣、潮州木偶等民间工艺，形成了丰满浮凸、有起伏而又多变化、有条理而不紊乱、色彩富丽、组织细蜜、丰富多彩的总体风格，给人以高贵典雅、热闹欢乐的艺术效果，具有浓郁的地方特色。
因大小不同，款式不一，价格面议，所标价格不准确。
潮绣最大特色具有立体感。潮绣题材内容与图案纹样，独具特色。
潮绣最大特色具有立体感。潮绣题材内容与图案纹样，独具特色。
潮绣最大特色具有立体感。潮绣题材内容与图案纹样，独具特色。
潮绣最大特色具有立体感。潮绣题材内容与图案纹样，独具特色。
潮绣最大特色具有立体感。潮绣题材内容与图案纹样，独具特色。
大小 款式可订做，详情请咨询 福顺徕佛教用品 黄先生 13798688039 种类 幡的种类有多种，可依其材质、形状、目的等而分如下： １、依材质分：有金铜幡、板幡、纸幡、玉幡（以宝玉装饰者）、平幡（平绢所制者）、丝幡（束丝所制者）等名称。 ２、依色彩色：有五色幡（青、黄、赤、白、黑之五色幡，即续色幡）、八色幡（用于灌顶道场）、青幡（请雨经法）、黄纸幡（大元帅法）等名称。 在《灌顶经》中卷十一说黄纸幡用于荐亡：“若四辈男女，若命终时，若已命过，于其亡日，造作黄幡，悬著刹上，使获福德，离八难苦，得生十方诸佛净土。幡盖供养，随心所愿，至成菩提。幡随风转，破碎都尽，至成微尘，其福无量。幡一转时，转轮王位，乃至吹尘小王之位，其报无量。” ３、依仪礼分：有命过幡（人死时，为死者积福时而建）、续命（神）幡（为祈廷命而立）、送葬幡、施饿鬼幡。 ４、依所挂场所而分：有堂幡、高座幡、天盖幡、庭幡。 ５、依幡身所描绘之图会：有种子幡、三昧耶幡、佛像幡、莲华幡。 此外，在我国，另有于幡身施以刺绣者，此称绣幡。亦有造六角或八角之幢形，以兼具幡幢两种功德者，称为幢幡；其木制者，称为木幢幡。 关于造幡的功德，《撰集百缘经》卷七师本愿经》、《十方随愿往生经》及《释门正统》卷四等亦说命终时悬幡可廷寿或招福，此即是“续命神幡”与“命过幡”。《释迦谱》卷五说及命过幡之功德：“若人临终之日，当为烧香然灯续明，于塔寺中表刹之上，悬命过幡转读尊经竟三七日。所以然者命终人，在中阴中身如小儿，罪福未定应为修福，愿亡者神使生十方无量刹土。承此功德必得往生。亡者世若有罪业应堕八难，幡灯功德必得解脱。”密教则谓幡具有无量佛德，如行者以顶触幡则来世成道可至佛位，此称灌顶幡。《秘藏记》卷中也说：“世人皆以幡号灌顶，是以幡功德先为轮王，后终成佛以至佛果，名为灌顶。” 绘在幡上之图像，称绘幡，描绘佛、菩萨明王及天部的幡，包括佛像幡、五（七、八）如来幡、菩萨像幡、明王幡、不动幡、天王幡、七大龙神幡等，种类繁多；至于种子幡则是以种子代替图绘的幡；三昧耶形幡又称佛法幡，是描绘佛及菩萨三昧耶形的幡。所谓三昧耶形，即是以形表佛及菩萨为悟道所立的誓愿，如诸佛之印相、观音菩萨的莲花及不动明王的剑等；幢幡是以六角或八角幢型所作的幡，将幢与幡的功德合为一体。
